¿Por qué la religión sigue existiendo?

La Vida siempre ha tenido muchos misterios y la ‘mano divina’ de Dios siempre le ha dado un sentido racional a todo lo que nos rodea. Hubo un momento en el que era prácticamente imposible no creer en Dios pero, con el tiempo, esto se ha ido muriendo por dos aspectos fundamentales: la información y la ciencia.

Las pequeñas cosas que nos rodean se han podido ir explicando gracias a la información y a la cultura a la que todos tenemos acceso, mientras que las cosas más grandes están siendo explicadas por la ciencia, al menos en su mayoría, y aún siguen intentado llegar más allá de lo que nadie hubiese podido imaginar tan solo hace medio siglo, como por ejemplo el experimento del LHC que viene produciéndose en estos días. La ciencia pudo explicar la mayoría de fenómenos naturales promulgando leyes fundamentales que daban explicación a la alternancia del día y la noche, la lluvia, los terremotos, los eclipses o, simplemente, la caída de una piedra.

Pero Dios no ha muerto, contradiciendo Friedrich Nietzsche en su Nihilismo hace ya más de un siglo, aunque él fue mucho más optimista sobre el futuro de la religión de lo que pudieron ser los filósofos europeos de su época. La religión sigue entre nosotros y, con el conocimiento de múltiples religiones, lo único que parece ponerse en duda es la supremacía de ellas y de sus valores morales en particular. Así que, a pesar de que la ciencia puede explicar gran parte el mundo natural que nos rodea, la religión se ha convertido en un anacronismo pintoresco de nuestro tiempo. Probablemente la racionalidad no ha acabado con la creencia en la religión como una fuente de sentido y moralidad de la vida y, en su lugar, solo han modificado las condiciones de esa creencia.

La religión en la sociedad es mucho más superficial y menos profunda respecto a los límites que la ciencia pretende llegar. Esto hace que arrastre también sus propios problemas con una gran falta de conexión con la sociedad. Ejemplos tenemos en los últimos casos de pederastia dentro de la Iglesia y que se llevan produciendo desde muchísimos años atrás. La Iglesia ha estado dándoles múltiples oportunidades a los religiosos violadores y abusadores de menores auto-defendiéndose de una sociedad hostil que les pide respuestas. Han creído en una hipotética rehabilitación espiritual de sus “pecadores” con reinserciones internas y enviando a los “garbanzos negros” a otras instituciones lo que, lejos de solucionar el problema, a alargado aún más las manos de éstos sinvergüenzas sin escrúpulos. Algunos elementos de la Iglesia toman las investigaciones como ataques a la Iglesia misma.

Pero no solo la Iglesia católica está dando una mala imagen pública. Los musulmanes tienden a cerrar filas entorno al terrorismo, en corrientes de fanatismo islámico, encarcelan a los homosexuales o lapidan públicamente a mujeres víctimas de violaciones o que simplemente han realizado algún gesto contrario a la “ley de hombre”. Nada de esto le da mucha credibilidad tampoco frente a la sociedad.

También los fanáticos anti-religiosos tienen sus propias lagunas de credibilidad. Suelen enfrentarse a todo aquello que que tenga que ver con el gnosticismo cristiano y basan gran parte de sus argumentos en la negación de los beneficios obvios que también nos ha dejado la cultura litúrgica. Existe una corriente de racionalismo post-moderno que explica los aspectos beneficiosos de la religión de manera que le quite cualquier crédito a las religiones. Pero esto tampoco se diferencia demasiado del fanatismo de los ministros religiosos que no encuentran nada equivocado en sus bases religiosas y que niegan aspectos explicados por la ciencia como un problema de ignorancia religiosa.

Fuera del ámbito de la guerra cultural, la ciencia ha ganado mucho terreno pero la religión también a celebrado sus propias victorias. En una encuesta de 1933, el 40% de los científicos creían en Dios. 70 años después, el resultado fue básicamente idéntico, algo sorprendente dado el carácter empírico de la ciencia pero, ¿cómo es posible si la ciencia es el “enemigo” de la religión?

No podemos negar que la religión también posee aspectos beneficiosos. Las Misiones religiosas que suceden en países pobres del tercer mundo nos da un ejemplo de cómo el mundo religioso es capaz de ayudar al necesitado sin esperar nada a cambio, incluso en lugares olvidados por los medios de comunicación y donde las organizaciones no-gubernamentales no llegan por falta de medios económicos. Sin ir más lejos, organizaciones como “Cáritas”, ofrecen ayuda a los más necesitados incluso en países desarrollados y son la base para seguir en el día a día para muchas familias.

 

Investigadores académicos han abordado recientemente temas como si “las oraciones reciben respuesta”. Se han investigado el poder neuropsicológico que pueden tener las principales religiones del mundo. La religión estaba siendo relegada en el ámbito médico en los últimos años pero éstos estudios sugieren que el cerebro podría tener cierto poder de curación frente a determinados cánceres u otras enfermedades debido a la creencia religiosa. Los llamados “milagros” podrían venir a causa de la creencia del individuo en su propia curación a través de las oraciones y que provocarían que el cerebro segregase ciertas sustancias que ayudarían en la sanación.

Pero los religiosos siguen creyendo en su supremacía moral frente al ateísmo. Sugieren que las personas religiosas tienen una mayor probabilidad de ser fieles a sus parejas pero no parece ser que la religión sea la razón de dicha fidelidad. Estudios religiosos piensan que la religión es, irónicamente, un producto de la evolución y defienden su superioridad moral frente al ateísmo. ¿Será ésta superioridad la que está llevando a cientos de curas a ser investigados por la justicia por abusos sexuales a menores?

Entonces, ¿por qué sigue existiendo la religión hoy en día inmersa en una sociedad eminentemente científica? Después de todas éstas palabras que he escrito no puedo dar una respuesta exacta ya que el problema es bastante extenso. Podría decir que es una manera fácil, para muchas personas, de escabullirse de los problemas que le rodean y dejar en ‘manos divinas’ el devenir de los acontecimientos dando una explicación “divina” a todo lo que ocurre. Lo que sí tengo claro es que la gente religiosa no son unos estúpidos, al menos no más que los inmorales fanáticos ateos.

Hay muchas cuestiones en juego que enfrentan a la ciencia y a la religión como son los procesos biológicos y evolutivos pero, como cualquier ecuación con múltiples variables, no habrá nunca una respuesta que satisfaga a todos. La naturaleza de la Fe siempre estará contra los aspectos que la ciencia sigue explicando, haciéndonos entender cada día más el mundo que nos rodea. Aún así, los biólogos evolutivos pueden estar tranquilos ya que los neurocientíficos están empezando a conocer cómo el cerebro responde a la religión y cómo se comporta respecto a la creencia de la existencia del alma, algo que los religiosos prefieren que ni se toque.

¿Será posible en el futuro la invención de una pastilla que pueda “curarnos” de la religión? Quién sabe pero, mientras ese momento llegue, seguirá el enfrentamiento en la sociedad entre la Razón y la Fe.

Basado en: ‘Why Does Religion Exists?’ de Hank Campbell